在之前的文章中，我們聊到《莊子》里顏闔向蘧伯玉請教如何教導太子的故事，因為太子不但脾氣暴躁，而且喜怒無常，如果不對他嚴加管教，長大后很有可能危害天下百姓，但如果加以管教，太子又可能一怒之下殺掉顏闔，所以顏闔很糾結，不知道該怎樣教育太子。
蘧伯玉給出了幾點建議，并強調了教育的順序，首先是老師、應該以身作則做出應有的示范，用自己的行動感染太子；第二是「形莫若就」，消除彼此間的距離，讓他產生認同感；第三是「心莫若和」，保持內心的和順。多給太子一些耐心與包容。
那麼蘧伯玉所說的這三點，同樣適用于家庭教育，咱們現在的父母很多自身都沒有做好，但是在面對孩子的時候，往往一上來就批評、一開口就說教、動不動就責罰，并且急于在孩子面前立父母的權威，試圖用種種嚴厲的手段強制改變孩子，往往會事與愿違，得不到想要的效果，有的甚至還會導致孩子的叛逆。 所以說，一個家庭最大的失敗，是把教育的順序搞錯！
莊子在《人間世》這一章節中說：對孩子的教育要「就不欲入，和不欲出」，這句話是放在「形莫若就，心莫若和」的后面。意思就是講，如果你做好了自身的示范，拉近了與孩子的距離，并且能夠心平氣和地跟孩子交流，那麼接下來就是「就不欲入」。
在表面上，你要適當地將就孩子，順著他的性格和想法，但是，你又不能讓他太過于任性，要把握一個尺度，并善于在一個恰當的時候及時糾正他，那麼糾正的方法，就是「和不欲出」！
教育孩子，還是要用親和的姿態來引導，但又不能讓他覺得你的心平氣和是為了改變他教育他，否則他又會心生抵觸。所以在莊子看來，對孩子的教育，是一個循序漸進的過程，不可能一蹴而就，并且要講究順序的先后，不能想怎麼來就怎麼教。總之，父母對孩子的教育，應該建立在良好的親子關系之上，只有他對你充分地信任，才能接受你的引導。
談到教育，很多人強調方法，方法固然重要，但是莊子早在兩千多年前就已經意識到，除了方法之外，教育的順序更為重要，所以他在莊子《人間世》顏闔問道于蘧伯玉的故事中提出了「形莫若就，心莫若和，就不欲入，和不欲出」的教育理念。
那麼結合當下，我們可以再進一步延伸家庭教育的順序，因為現在有很多家庭的父母，經常在教育順序上犯錯，比如說，父母將賺錢放在第一位，教育放在第二位，因為他們覺得教育需要花費大量的金錢，如果不努力工作，不拼命賺錢，孩子就進不了更好的學校，請不起更好的老師。
但是，對孩子的教育，更重要的其實是父母的陪伴和引導，一個家庭，父母拼命賺錢，孩子卻越學越差，這是很常見的現象，所以說，父母的陪伴，才是最好的教育。
第二是知識與人品，很多父母只關注孩子的學習怎麼樣，卻忽略了人品道德方面的教育，梁啟超曾經說過一句話，說「為學的根本，先是做人其次才是成績」。如果一個孩子僅僅是成績好，但做人卻一塌糊涂，這樣孩子即使考上一流的名校，走向社會以后也很可能誤入歧途。
《論語》中記錄的孔門四科，分別是德行、言語、政事、文學，也就是說，跟孔子學習，德行是第一位，學知識，反而放在最后一位。在當今社會，孩子的教育是一個家庭的核心問題，一旦教育失敗，整個家庭也會隨之陷入陰霾，因此，我們的父母在投入大量時間精力教育子女的時候，的確應該經常反思自己的教育順序到底有沒有出錯，只有理清教育的順序，找到教育的方法，才能培養出真正優秀的子女。
