“ 能吃能睡能穿就行，沒什麼窮不窮的，孩子能上學就行。 ”
明明可以悠閒養老，可老人卻堅持著小孩的上學夢。
“ 有白爺爺一天在蹬三輪，就有娃兒上學的錢。 ”
有人會質疑老人： “這麼辛苦值得嗎？你所有的錢才35萬，還不一定能頂上別人的零頭呢”。
我想，老人曾經說的一句話，可以很好回應：
“ 我這樣一大把年歲的人，又不識字，沒啥能耐可以為國家做貢獻了，可我捐助的大學生就不一樣了，他們有文化，懂科學，說不定以後出幾個人才，那對國家貢獻多大！ ”
在白爺爺的世界裡，比輸贏更重要的是， “ 值得 ” 。
他一生貧窮，沒有讀過書，沒有所謂的成功，沒有世俗的出息。
他贏在用微小的力量幫助別人，贏在一生坦坦蕩蕩、滿滿足足。
圖片來源 | 紀錄片《白芳禮 》
紀錄片《二十二》，有一位韋紹蘭奶奶。
每一天，90多歲的她，佝僂著背，挎著小布包，走出村子。經過石橋，走過村上的公路，去買她最愛的白菜。
圖片來源 | 紀錄片《二十二 》
圖片來源 | 紀錄片《二十二 》
眼前可愛的老人，在1944年的冬天，被日本士兵抓走，在慰安所遭受了3個月非人折磨，還懷孕了，那年她才24歲。
她把孩子生了下來，帶著「慰安婦」，這個讓她恥辱一生的身份，繼續活著。
2010年，韋紹蘭母子赴日遞交“請願狀”，控訴日軍暴行。
而在平日裡，韋奶奶像所有普通老人一樣，淘米煮飯，洗衣洗碗。
在訴說當年遭遇時，她說了句： 眼淚都是往心裡流的。
但在吃白菜時，韋奶奶說： “這世界真好，吃野東西都要留出這條命來看。 ”
圖片來源 | 紀錄片《二十二 》
沒有人想碰上苦難，但命運不眷顧，碰上了，要怎麼辦？
韋奶奶選擇記住苦難，然後，眼裡看見世界的光，抓住生活的好。
她的人生餘味，除了淚水，更多的是，如何擦乾眼淚，笑著愛世界。
圖片來源 | 紀錄片《二十二 》
雲南猛海山區，80歲的坎溫老人坐在牆角做傘，幾十年如一日。
他做的是傣族油紙傘，國家非物質遺產，村裡只剩他一人會做了。
在折疊傘時代，油紙傘做工費錢費時，幾十道工藝，沒有多少人在堅持了。
但，油紙傘的美與百年手藝傳承，讓坎溫堅持在山區平淡一輩子。
在喀什，吾麥爾艾裡兄弟守著家裡400年歷史的土陶作坊。
開發商征地，給他們12套房子也不賣，因為土陶手藝不能毀在他們手裡。
為了傳承這項非遺，他們不在乎賺錢多少，多做多賣，只為了讓更多人知道這陶器。
在戈壁荒灘上，有一位放羊人——胡達拜爾達。他該放羊時放羊，不放羊時製作、演奏巴拉曼、熱爾普、都塔爾等民族樂器。
在茫茫荒灘上，他用音樂撫慰著僅剩的幾戶人家，更是在提醒路過的遊客：在偏遠角落，別忘了，世上還有這樂器存在。
“ 向北 90 公里無人，向南 8 公里無人，向西 11 公里無人，嗩呐的聲音以胡大拜爾地為中心，撫平整個戈壁灘。 ”
在這個計較輸贏的時代， 「 守護熱愛 」 這件事兒，我們寸步難行。
難在我們不知道該守護什麼，更難在我們不敢去從一而終。
這些深山戈壁裡的匠人，以他們平淡的一生，輕描淡寫地說：
守護不分價值高低，不分回報厚薄，只求我樂此不疲，只圖我心甘情願。
他們的人生餘味，除了平淡，更多的是，如何堅守我的熱愛，哪怕沒人知沒人愛。
圖片來源 | 紀錄片《尋找手藝 》
上面這些手藝匠人都出現在了紀錄片《尋找手藝》裡。
導演張景賣了房子加上友人贊助，用半輩子積蓄自費拍攝的。
他們開著一輛舊車，行程34300公里，跨越23省，拍攝了144點，記錄199名手藝人。
有人在默默傳承，有人在默默將傳承記錄、發光。
有人覺得，在經濟時代，拍這片子，浪費錢浪費時間，一開始很少網站願意播。
圖片來源 | 紀錄片《尋找手藝 》
但，當片子播出後，有很多觀眾要買坎溫的傘，張景打給老人時，才得知，老人去世兩個月了，傘再也買不到了。
要是沒浪費錢拍這片子，世間也沒人知道這門手藝。
圖片來源 | 紀錄片《尋找手藝 》
張景慶倖自己浪費錢了，觀眾更慶倖這部片子拍出來了，知道了這群可愛的人。
如今片子已經是視頻網站排行第三，被觀看20萬次，彈幕超過兩萬條。
他們剛去貴州小黃村的那天，是村裡唯一手工造紙的兩姐妹最後一次造紙。
她們老了，沒辦法再做下去了，這門手藝今天要失傳了。
“ 這樣的話，我們的照片就可以去北京了，就算名字到了北京也好呀。 ”
“阿媽，你們到北京了”，“已到廣東河源”，“已到深圳”，“已到俄羅斯”，“已到紐約”……“已到溫哥華”。
